数百年前，大理白族的先民们在苍山洱海围绕的坝子发现了点苍石，而后崇拜起了这些温润如玉的石头，他们不再迁徙，停留在这里建立家园。
唐宋，大理国叱咤风云，称雄西南，被他们称之为“础石”的大理石被他们用来造佛像，建筑房屋，大理石成为他们立家立国的基础。细数大理数千年灿烂光辉历史当中有多少大理石的痕迹？大理石当中包含着多少风云沧桑与岁月记忆？
图：黛玉葬花
杨策跃老师就是这样一位与众不同的思考者，他爱石，将所有身心放入大理石，又从大理石中通过自己渊博的真知灼见吸取养分，体味历史，感悟自然。
杨策跃老师在成为大理石画的收藏家前是一位制作家具的手工艺人，大理石曾一度作为家装材料遍及大理白家的每个角落，在这种接触当中，杨策跃老师不由自主地醉心于大理石画当中，并为之所征服。
图：月圆
在杨策跃老师的感悟当中，大理石画中的山水、花草、飞禽走兽无所不有，连传说中的神魔鬼怪，历史长河中的名胜古迹，诗人、词人竞相吟诵的美丽世界，都活生生地渗在石中。
包罗万象的大理石，杨策跃老师说它“上至远古，下延未来，横贯中西文化”，那些大理石画当中的画作，可以逼真到让画家惊叹，亦能以天工造化来画尽日月、山水。最为重要的是一块寻常石块，自石胎开始便在点苍山上日受阳光雨露之滋养，夜享星光月华之熏陶，亿万年来风雨不动，切琢开来，便像是打开了一扇新世界的大门，展开想象，它可以有中国山水墨画的雄伟气势，也可以拥有西方一切绘画流派的韵味。
杨策跃老师便是在如此令人着迷的景象当中与大理石结下了难解之缘。
图：郑和下西洋
我们“来大理网：最美大理石探寻”小组在见到杨策跃老师时，不仅为他收藏了满满几屋子的大理石画吸引，许多人更是被他慷慨激昂的、演讲似的不凡谈吐所折服。
爱石能到如此地步，可见杨策跃老师的不疯魔不成活。
图：郑水漫金山寺
他收藏了大半辈子的大理石，对大理石的了解可谓无人能及，他说“欣赏大理石的艺术，要有作家的想象，哲学家的浪漫，会计师的严谨”。作家的想象在于对大理石画美的探寻，一眼望过去，加以想象的空间，山水、云霞、鸟兽、人物一目了然。
哲学家的浪漫说的则是在不拘泥于像什么，丢掉自己的主观想象，在一种纯粹审美的状态中探寻那天地造化的韵味，体会凝聚在花纹、色彩中所蕴含的灵气。
图：睡美人
杨策跃老师甚至联想到了古埃及与玛雅文明，在他的说法当中，古埃及用一块块巨石垒成的金字塔、狮身人面像，至今为人们所熟知与赞美。玛雅人生存的时代没有青铜器、铁器，属于石器文明，那些现如今仍旧存在的文明遗迹都像我们传达出了人类鼎盛与石头的密切关系。
而大理石亦是如此，因为大理石画当中不论是景色、人物还是故事情节，都不是人为造成的，它就好像是一面天然形成的镜子，在供人们欣赏的同时，也串联了中国的五千年文化历史，无言的讲述。
图：杨策跃老师部分藏画
在杨策跃老师看来，每一块大理石身上都有一个故事，大理石的美不仅是当中的美景，更是深厚的文化底蕴。
石头本来是没有魂魄的，但杨策跃老师的殷殷爱石之心却给其注入了灵魂和存在的意义，如此高人雅士的睿智怎能不令人折服？
