时间：2016年6月1日 9:00

地点：喜洲周城

活动介绍：

“五月农事紧又紧，男女老少忙田头”；唱起调子栽下秧，到时好收成。”大理白族传统的栽秧会，是在春耕栽插时节为祈祷风调雨顺，五谷丰登而举行的一种祭祀活动。它使紧张繁忙的栽插劳动成为轻松欢快的农家乐，形式古朴，气氛活跃，别开生面，妙趣横生,内容丰富多彩，将劳动和娱乐融为一体，同时推动繁忙的栽插按节令如期完成。

【 栽秧还有小秧官 】

清晨，男女老少都穿上节日盛装从四面八方聚拢来

“栽秧会”由几十户人家或各村寨的群众自发组织起来，以换工的方式集合劳动力，集体栽秧插苗。

秧官选拔、祭旗

栽秧队伍出秧旗从文化站到村委会，村民出大门迎秧旗。

“秧官”通过民主协商，推选出能说会道、风趣幽默、生产经验丰富的劳动能手担任。负责劳动协调、技术指导；同时还负责在田间地头临时组织娱乐活动，大家都听从他的指挥、安排和调动。

一般秧官的选拔通常由上一代的栽秧会组织者传承给直系亲属或有一定能力的村民。

【 颇有圣神意味的秧旗 】

法司主持敬旗、掛红

每个临时栽秧组织都有自己的标志——“秧旗”，旗杆常高三丈余，顶端彩扎升斗，象征“五谷丰登”。从“开秧门”那天起，秧旗就一直飘扬在田头。

按照白族民间传说，每杆秧旗代表一位神袛。栽秧会祭秧旗，包含着邀请神灵保佑今年农业收成的美好意愿，如代表水神的秧旗，寓意白族村民希望水神（大部分白族水神都为本地居住的神兽“龙王”）降雨和避除洪涝。

整个民俗活动中，摆放在任何位置的秧旗都不允许跨过和踩踏，否则预示着对神灵不敬，将会遭受惩罚。

栽秧会队伍村中巡游至主人家

秧旗从村委会出来，栽秧队伍人员分抬秧旗、打击乐、唱吹吹腔和小调、霸王鞭、摇钱树、秧担、背秧、秧田白族调对唱8组一路走到本届栽秧会主人家。

栽秧会队伍主人家敬旗、祭祀

秧旗到主人家后，主人到大门迎秧旗，法司主持敬旗仪式。先由主人家用金银纸钱、香斋敬旗，红布掛红；而后栽秧会全体男士敬旗。秧官打开公鸡、猪头、鸡蛋、鸭蛋后，唢呐起，唱吹吹腔祝贺。

【边劳作边歌舞的栽秧形式 】

栽秧会队伍巡游至秧田

主人家吃饭完毕，秧官鸣锣三响出发，浩浩荡荡的队伍高举秧旗，端着供果。背着秧苗，载歌载舞，到村中巡游，走向田间。栽秧会上有小型文艺队吹奏《栽秧调》、《龙上天》等唢呐乐曲或弹奏大本曲。

开秧门

栽秧会成员在田间竖起秧旗，秧官宣布：“开秧门喽！”。

随着号角吹响，身着白族服装（专指做农活专用的短衣短裤）的青年男女按秧官的锣声掌握栽秧的节奏速度，一边栽秧一边歌唱白族调，应和着民间“田间栽秧越热闹越欢畅，栽秧调子唱得越动听，水稻的长势就会越好，年成就会大丰收”的说法。

只听这边唱罢那边和，即兴对唱，还有莲慈会颂经，洞经会奏乐！田间地头荡漾起轻松欢快的歌声……

“秧官”是“栽秧会”中最为繁忙的，不仅要指挥人们插好秧苗，还要忙着安排唢呐吹奏、三弦弹唱、更要兼顾插科打诨、嬉戏逗情，使繁重的生产劳动在炽热欢乐的气氛中度过。

关秧门

栽秧完前，秧官下田催秧。锣声锵锵伴随着秧官的催促声，相互说笑逗趣，扔玩泥巴，气氛异常欢快热烈。

栽秧时，还要举行“关秧门”仪式，并开展“田家乐”。“田家乐”又称“谢水节”，是酬谢、祭祀水神、龙王、田公、地母等各路神仙仪式。

栽秧完毕，队伍在田间吃“栽秧饭"，饭后主人发"洗脚豆"。据说从秧田中出来湿气重，吃"洗脚豆"可以㾀寒气，同时宣告一年一度的农亊结束。

整个活动显得风趣、诙谐，充满着喜庆的节日气氛。对此，明代大理白族诗人杨士云曾有诗《栽罢》云：“栽罢田头脱笠蓑，浊醪辛苦味偏多；醉余濯足盈归路，争唱田家踏踏歌。”真实地再现了“栽秧会”后的欢乐景象。

白族民俗文化的展现

“栽秧会”是白族先进的农耕文化在民俗上的动态反应。白族人民用他们特有的文化方式，使紧张繁忙的生产劳动成为一种快乐、使繁忙的水稻栽种活动充满节日气氛。在用劳动的汗水织就欢腾、喜庆节日的同时，也织就了源远流长的白族文化。

大理市喜洲镇周城村的栽秧会比较完整的继承了传统的民间礼仪，在大理白族地区有一定的代表性，2011年11月，被列入第三批州级非物质文化遗产名录。