黑黑的巷道里不时有人钻出，妇女都穿上白族服饰，盛装打扮，小童兴高采烈的深厚跟着。

才进入，就看到被人群团团围住的小孩。穿着民族服饰，手上提着花灯，有些还在脖子上、手上套了银光棒，显得异常扎眼。

没过会，场地中央围着火盆聚集了成年男子，手上拿着大捧大捧的香，而空气中慢慢开始弥漫着香火的味道，乃至呛的眼镜泪流满面

部分人开始在稻草人上扎香，造型各异，中间有一头较大的香龙。

灯笼队是“耍香龙”队伍的前锋，队伍由六个年龄在5—7岁之间小女孩组成。她们身着传统的白族服装，位于耍龙队伍的最前方。

锣鼓队紧接着灯笼队，他们是“耍香龙”队伍的乐队。锣鼓队的成员均是村里“洞经会”的成员，年龄在50-65岁之间不等，都会摆弄各种不同的乐器。

锣鼓队的乐器有铜锣、木鼓、唢呐、铜钹、小铲等，整个队伍由7-10个人构成：唢呐在前，铜锣、木鼓跟其后，紧随着就是铜钹和小铲。音乐在整个耍龙的过程中不能中断，用村里人的话说就是:“有锣鼓家什才热闹，敲打起来才有耍龙的感觉。”因此，“锣鼓家什不到耍龙结束的话，是什么时候都不能停的。”

村里的人跟随着“香龙”的队伍，本主庙的广场上，锣鼓声、鞭炮声轰响，“香龙”在黑夜中尽情的跳跃欢腾。

龙丫头”由5-7个年龄在6-8岁的小男孩担任。他们头上戴一顶围了一圈稻草边的草帽，手中拿着一把由稻草捆绑而成的“扇子”，身上斜肩还挂着一串铜铃，这些行头都由“龙丫头”队个人自己准备的。“耍香龙”的时候，头顶草帽上的稻草圈和手中的“扇子”都被插上了点燃的香，“扇子”左右摆动，铜铃定当作响。“龙丫头”队位于整个“耍香龙”队伍的末尾，只要“龙丫头”队走完，队伍就算结束了。

耍香龙结束，本主庙里依旧载歌载舞的白族妇女，将节日气氛推到最高潮，许多人，都会情不自禁融入，合着节拍扭动身躯。

听身边人介绍，“莲池会”由村里的中老年妇女组成，主要职能是祭祀。农历七月十四本主庙里照例是最后一天的“耍香龙”活动。在本主庙的外边，村里的风水树底下，“莲池会”的成员们们正在“拜经”，他们手里敲着“木鱼”，嘴里念念有词。

在离“拜经”不远处，是一个煮粥用的大灶。村里人的规矩，七月十四的晚上，各家各户都要拿一点家米出去用于煮“百家粥”，晚上十点左右，“莲池会”的“搭头”将锅里的一部分米粥舀到事先准备好的两个铁皮桶里，剩下的继续煮，村里人会陆续来取一点回家，据说那是“百家粥”，家里人吃了很好，孩子不仅不会生病，大人吃了也会身体健康，万事顺利。

而年轻的“莲池会”的“搭头”挑起两桶粥，后面跟着六位“莲池会”的成员，他们从风水树出发，把整个村子走一圈，在十一个地方拜经、烧包、烧衣服，然后最后才是撒米粥……

龙龛中元节整个祭祀活动一般分为3天（农历7月10、11、12号）。3天的“耍香龙”内容大体都是一致的，它是村落范围内的一次大型祭祀。

在活动中，整个村落的成员都是 “耍香龙”仪式的参与者，是“耍香龙”仪式的主体，而龙龛的中元节也随着海灯会的活动结束。

香龙会通过龙龛人民千百年的自然传承，传承的不仅是一种龙的精神，更是一个村落，一个民族的传统文化。