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【关键词】中央皇帝本主庙本主崇拜段宗榜绕三灵

【词条注释】大理白族人本主崇拜文化源远流长。在大理喜洲镇庆洞村圣源寺的北面,有一座中央皇帝本主庙,供奉的本主神为段宗榜,两旁有500神王及72地煞,白族话称为“朝迁里”,因段宗榜为神中之神,又把这座本主庙称为“神都”,是白族“绕三灵”活动的中心。

凡是到过大理的人都知道,只要是白族聚居的地方就有本主,“本主”就是村社的保护神。在苍山五台峰下的庆洞庄圣源寺旁、有一座被称为“神都”的中央皇帝本主庙,堪称为本主文化活着的遗迹,也是白族“绕三灵”中心活动地。每逢农历4月23日至25日,本主庙车水马龙、水泄不通,聚集人数逾十万。狂欢者、祭拜者、旅游者、商贾纷至沓来,热闹非常,“庆洞神都”美名远播。

神都“中央本主”段宗榜

神都”中央皇帝本主庙是大理一带最典型而且很有名气的白族本主庙,庙里最大的本主神神号很吓人,叫做“灵镇五峰建国皇帝”。这位本主就是段宗榜,他是南诏功臣清平官、又是大理国王族段氏的远祖,被列为中央本主,享有“中央本主”、“建国皇帝”及“五百神王”等众多贵称。

段宗膀为南诏王晟丰佑的一名大臣,唐大中十二年(公元858年),缅甸国因受到周边狮子国(今斯里兰卡)的侵略,国之将亡,屡向南诏求救,晟丰佑派段宗膀率兵南下援缅作战,最终把狮子国军赶出了缅甸,被南诏封为十八功臣之一。后为匡复南诏王室,段宗膀还用计除掉弑君奸臣王嵯巅。故白族人把他荜奉为中央本主。

绕三灵”祈求风调雨顺

现存的本主庙是光绪十一年(公元1885年)重建的,东向,正殿三间,南厢房三间,门楼三间,原来门前还有木牌坊一座,上悬“神都”匾额一块,两边有楹联:“本是为民祈雨泽,主乎斯土享馨香。”这副对联背后隐喻着一个古老的关于龙王行雨的故事,也是“绕三灵”的由来。

相传远古的时候,大理曾连年干旱无雨,庄稼一直种不下去。人们焦急不安,派人到龙凤村求东海龙王。龙王须奉玉帝旨令方能行雨,见此情景又十分同情,便私下教来人到苍山中,在峰顶找到正在下棋的二位仙人,向他们求助。仙人见求者心诚,告诉大家可用柳树叶在洱海中泼水三次就可解危。谁知众人求雨心切,一到海边便泼了十八次,顿时满天乌云暴雨成灾。龙王自知闯祸,急忙教大家到庆洞村建国皇帝那里去打打跳跳、哭哭闹闹。这样一来惊动了玉皇大帝。玉帝问罪龙王,龙王申辩说百姓要求行雨,玉帝一看果然如此,赦免了龙王,并下旨说,凡百姓求雨须即时布施。从此以后,凡栽秧之前,坝子里的人们就又唱又跳,以使龙王得知后,即降喜雨,流传至今成了一年一度的白族狂欢节“绕三灵”。

绕三灵”以“神都”为中心开展的,每逢节日期间,洱海周围上百个村庄的男女老少都要浓妆淡抹,排成长蛇阵,边唱边舞绕到洱海边的金圭寺和马久邑本主庙,当中在24日这一天到达神都。人们在庙前通宵达旦狂或对,祈求风调雨顺、人寿年丰。众多善男信女,也到这里烧香祈福,老奶奶们唱着经,神情无比虔诚,信众比肩接踵,神都烟雾缭绕,古乐不断,香火极其旺盛,寄托着白族人民对幸福美好的追求向往。

旅游小贴士:

1、苍山五台峰下的庆洞庄有圣源寺、观音阁和被誉为“神都”的中央皇帝本主庙。小小一个村庄,容纳了如此丰富的宗教信仰,而且又是云南省重点文物保护单位之一,去中央皇帝本主庙游玩的朋友也可以去圣源寺、观音阁看看。

2、每年农历四月二十三日至二十五日,是大理地区白族最具民族特色的古老民俗节庆和宗教盛典“绕三灵”,这一天洱海周围上百个村寨的男女老少各村为一队从大理城出发,举行途经崇圣寺佛都,圣源寺神都、金圭寺仙都等地,至洱海边的河矣村终止,历时三天,非常热闹。

交通:庆洞村隶属喜洲镇,位于镇西南方向,东距喜洲镇5公里,南距大理古城20公里、大理市区31公里。在大理古城苍山门有洱源车(10钟一班),经过喜洲的,可以坐,车费5元。古城大丽路口也有直达喜洲的车,和经过喜洲的车,剑川、双廊、洱源、丽江等都可以搭,车费5元。

住宿:可选择在喜洲的客栈居住,周边是田园风光,环境不错,价格几十元到几百元的都有。


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类别:标签 | 热度:4388 | 发布时间:2014-10-24