【关键词】茶马文化寺登街马店
【词条注释】沙溪位于中国云南剑川西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间。沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。是“滇藏茶马古道”上的重要集镇和交通要冲。
茶马互市
“茶马互市”始于唐代兴于宋代。所谓“茶马互市”就是以物易物，用我国康藏地区的特产马匹、皮毛、麝香、藏红花、贝母、虫草等与云南、四川的茶叶、盐巴、布帛、糖等生活必需品，通过马帮驮运进行交易。《太平寰宇记》记载：“番部地蛮夷混杂、无市肆，每汉人与之博易，不见使钱。汉用绸紬、茶、布，番部用椒、马之类。”因为藏民对于茶叶的需求量最大，所以“以茶易马”的交易数额是最大的。
寺登古街
现在的寺登街，在元末明初的时候，叫作“南坛”，意思是南面的佛坛。早在唐代以前这里就建有寺院。明朝永乐十三年，寺院扩建后名为兴教寺。从那时开始，“南坛”的地名就改为“寺登”了。“寺”指的就是“兴教寺”，“登”是白族语“地方”的意思。“寺登”，就是“兴教寺所在的地方”。白族人将“集市”称为“街子”，以兴教寺为中心的茶马古道集市形成以后，这里就叫寺登街，意思就是“寺院所在地方的街子”。
寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。寺登古街共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两面遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。
古道人家
从地理位置和物质准备上来说，寺登街是“鬼门关”的进出口，也是即将走向雪域高原的马帮商旅最后的补给站和休养所。由这里走出寨门，踏上茶马古道，“山间铃响马帮来”，不是抒情诗，而是悲壮曲!马帮在“锅头”的带领下，穿行在高山峡谷、跋涉在激流险滩、挣扎在沼泽和原始森林的恐怖中，命悬一线，是把脑袋拴在裤腰带上谋生活。
茶马古道旁，埋葬着多少马帮客累累的白骨？马帮客不仅要有强健的体魄，还要有视死如归的冒险精神。他们需要心灵的慰藉和精神的支撑。寺登街上的兴教寺与古戏台就成为连接神圣天堂与世间繁华的不二选择。
“天下仙山佛占尽”，佛教寺庙大都建在风景秀丽的名山仙境，为什么在沙溪古镇上建有规模宏大的寺院？答案就是：精神需要。寺院里的佛祖神灵守护着古镇的百姓与在茶马古道上艰难跋涉的马帮商旅，马帮商旅供奉香火，虔诚跪拜，祈求着佛祖神灵保佑，一路平安……对于那些经历了生死考验，终于攀过雪山、涉过激流、走出峡谷，回到沙溪的马帮商旅来说，寺登街就是“人间天堂”，他们要尽情欢歌、享受生活，准备着再闯“鬼门关”。
欧阳大院
沙溪古镇作为茶马古道上的重镇，有无数的马店分布在以寺登街为中心，以四方街为辐射的各个巷道中。这些马店的特点大都是前铺后院，既可以经商，又可以住宿。马店有大小，等级有高低。
欧阳大院在寺登街民居建筑中独树一帜，它超越了单一的白族传统三坊一照壁的建筑形式，在遵循传统的基础上，很巧妙地把民居与马店的双重功用发挥到了极致。它由相当紧凑的三座“三坊一照壁”连贯而成，整个建筑构思精巧，有分有合，气度不凡。南大院是家居，中院是供马帮商旅住宿的“上等客房”，北院为马厩。整座院落“耕读”文化气息浓厚，从雕刻、彩绘、装修、布局诸多方面充分体现了白族古建筑的精湛技艺，是茶马古道历史遗留在古镇上的珍贵文化遗产。
【旅游贴士】
沙溪古镇内客栈林立，除旅游旺季外大部分时间都有空房，依个人喜好选择，价格在120元到1000元不等。住宿推荐沙溪客栈、肖拉者商务酒店等，吃的推荐茶马之家剑川八大碗、佳佳小吃店白家风味。
交通：下关客运北站乘下关—剑川班车，45元/人，7:00—18:00，每30分钟一班，出站有微型车直达沙溪，13元/人。
周边景点：寺登街古戏台、兴教寺、欧阳大院、玉津桥、白龙潭、石宝山
工艺品：木雕、绣花鞋、布扎、画毡
