当你听到《小河淌水》，看到《五朵金花》，读到《天龙八部》时，一定会想到一个地方，那就是大理。“洱海月映苍山雪,下关风吹上关花”是美丽大理的真实写照。我们一行到云南的第二天，就直奔大理。急着去寻找段誉的踪迹，追寻仙剑奇侠传，那个为爱苦苦守候三生三世的紫萱。
梦境一：崇圣寺三塔--人生如梦暮鼓晨钟
崇圣寺三塔是大理旅游的标志，是大理历史文化的见证。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千寻塔，高69.13米，与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。
三塔周围建有规模宏大的崇圣寺，大理国时曾有九位国王逊位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂;不论男女老少，都手不释佛珠，因此大理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器。其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟，钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。“钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。
崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟奇迹般自行复合如初。1925年大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。
然世事沧桑，崇圣寺与四大重器今已无存，五大宝物唯三塔在耳!
三塔相传建于南诏保和时期，近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，两塔间距97.5米，与主塔相距70米，成三塔鼎足之势，两塔均为八斛形檐式空心砖，共10级，各高43米。崇圣寺三塔为第一批全国重点文物保护单位。
南北两座小塔与千寻塔在平面布局上呈一等腰三角形，距千寻塔的距离均为70米，两小塔相距97．5米。它们的建筑年代晚于千寻塔，大约在大理国时期，相当于中原的五代时期(公元12世纪左右)。两座小塔均为十层八角形密檐砖塔，高42．19米，每层分别雕券龛、佛像、莲花等，塔身外涂抹一层白色泥皮，塔顶有伞形铜铃和三只铜葫芦。
崇圣寺应该是我见过的比较震撼而宏大的大乘佛教寺庙。保护和修缮得都很好。视野开阔犹如故宫，而三面环抱着苍山，面对着洱海，造成了得天独厚的好风水。大雄宝殿里面供奉着一群佛和菩萨，这也是从未所见。一般的大雄宝殿供奉的都是三世佛。这次不同，有释迦穆尼，男身观音，普贤，文殊等等，气势恢宏！
崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，上书“永镇山川 ”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，底宽9.9米，高69.13米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
梦境二：蝴蝶泉--爱情伊甸园
蝴蝶泉是大理白族的爱情圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日，每年4月15日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。
蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染;阳春三月到五月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮观。300年前徐霞客就在他的游记中写道：“蝴蝶泉之异，余闻之已久……。”
蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及大理的蝶文化。
泉水边，长着一棵粗壮弯曲的百年合欢树，合欢树就像一个历经沧桑的老人，匍匐着整个身子，漠然地注视着闹闹嚷嚷的游客，伸出粗壮的臂膀竭尽全力地遮护身下这静若处子的一泓清泉。看到此情此景，不禁让人心生感动。
是每年的春末夏初，也就是农历四月中旬，泉边的大合欢树散发出一种淡雅的清香，吸引着成千上万只蝴蝶从四面八方飞来，在蝴蝶泉四周漫天飞舞。蝶大如巴掌，小如铜钱，呈黄、红、白等七彩，品种多达上百种。无数蝴蝶还勾足连须，首尾相衔，一串串地从大合欢树上垂挂至水面，五彩斑斓，蔚为奇观。
其实，由于周边自然环境的破坏，加之农民种地大量使用农药，蝴蝶翻飞的奇观久已不见，只是难得见到几只。蝴蝶泉逐渐变得徒有虚名了。
最开始认识曼陀罗是从雷立刚的《曼陀罗》，那是一直很痴迷。如今，我就在眼前。在花的奇妙世界里有很多很多浪漫的传说,请听曼陀罗之传说:曾经有人说，若将曼陀罗的花和叶上的粉末，放进啤酒里，让不知情的情人喝下，那么情人的一切将受你支配，因此有人将它成为“魔术师的花”。
梦境三：大理古城--梦回南诏故国春秋
穿行在大理，你可随意用脚丈量着古老的街巷，也可在街头一角的小摊上，拿一个饵块或乳扇，边走边吃，可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书，或者干脆无所事事，就做一次闲人;在秋日的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。
当城市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳;穿着丁恤衫的高大美国姑娘，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商店林立，风格各异。酒吧的主人，更多的时候是和客人聊天，顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城，也好像变得没有了喧嚣和浮躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有离家的惆怅，只听到自己的脚步，在安静的街道上发出轻微的回响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。
一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，大理段氏就“开”在这梦中，宛如茶花。在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的记忆中，穿行于大理天龙八部城，固执地寻找着侠骨柔情与天地自由。
城楼上旌旗猎猎，笙鼓齐鸣。在古乐声中“皇帝”圣驾恭迎游客进城，游大理皇宫，争抢段府二小姐招亲抛下的绣球，在茶馆门前看兵勇抓逃犯，听街头杂耍阵阵喝彩。金庸笔下头戴斗笠的大侠从眼前一掠而过迎面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府如何走这个展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园，已经成为大理古城的旅游热点，吸引着众多武侠迷寻踪而来。天龙八部影视城有四大片区可供游览：一为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府;二为辽国，包括辽城门和大小辽街;三为西夏国，包括绝望山庄、西夏一品堂;四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时候，游客可以参与到景区节目中互动娱乐，这些表演充满了浓郁的民风民俗，来自《天龙八部》的片段，让游客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与现实间做奇妙的游历。
在古城里走着，让我想起古代的南诏国。对南诏国的历史积累，竟然是从一部游戏开始：仙剑奇侠传三。那个为爱苦苦守候三生三世的紫萱，默默的为自己的恋人和恋人的转世做着一切安排，最后仍然逃脱不了命运，徐长卿接收了她的功力得到成仙，而她竟也心甘情愿为自己所爱的人送上好几百年的修为。此女便是南诏国的守护，女娲后人。
大理古城。各种风味店、珠宝店、古董店、扎染店、画廊……铺面林立两侧，琳琅满目，让人目不暇接！
沿街店铺比肩而设,出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。古城内东西走向的护国路,被称为“洋人街”，这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店,招牌、广告多用洋文书写,渐成一道别致的风景。
大理古城的建筑为清一色的青瓦屋面，显得十分的古朴。在历经1200多年沧桑的古城中央，四亭拱托、清流环绕的一座宏大精美佳构就是南诏、大理国历史上著名的五华楼。古时五华楼是官方聚会宴请贵宾的地方，高达五层，可容万人站立。但在历史上五华楼几次焚毁又几次重建，走过千年沧桑。现在的五华楼是1998年重建的，是一座高二十多米的四层建筑，下面的一层为台座，上面的三层为楼。五华楼是大理古城的标志性建筑之一，精美瑰丽让人赞赏。
洋人街，古城的任何一次修缮和改建中，洋人街都是首当其冲的，现在的洋人街表面上看与其他街道已经没有什么不同，只是身处其中的酒吧和店铺还顽强地坚持着各自的特色，有新铺的无线网络覆盖了整条街。
梦境四：天龙八部影视城--侠梦豪情剑影江湖
一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，大理段氏就“开”在这梦中，宛如茶花。在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的记忆中，穿行于大理天龙八部城，固执地寻找着侠骨柔情与天地自由。
城楼上旌旗猎猎，笙鼓齐鸣。在古乐声中“皇帝”圣驾恭迎游客进城，游大理皇宫，争抢段府二小姐招亲抛下的绣球，在茶馆门前看兵勇抓逃犯，听街头杂耍阵阵喝彩。金庸笔下头戴斗笠的大侠从眼前一掠而过迎面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府如何走这个展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园，已经成为大理古城的旅游热点，吸引着众多武侠迷寻踪而来。天龙八部影视城有四大片区可供游览：一为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府;二为辽国，包括辽城门和大小辽街;三为西夏国，包括绝望山庄、西夏一品堂;四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时候，游客可以参与到景区节目中互动娱乐，这些表演充满了浓郁的民风民俗，来自《天龙八部》的片段，让游客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与现实间做奇妙的游历。
梦境五：洱海游船--梦里不知身是客一晌贪欢
在大理港登舟离岸，但见海天一色，风月无边。在宽敞舒适的客舱里，一边陶醉于窗外银苍玉洱的旖旎风光，一边欣赏白族姑娘婀娜的舞姿，解读她们的绣花围腰、绣花鞋和包头上暗藏的“风花雪月”，品味她们用歌声与欢笑献给客人的“三道茶”。
白族“三道茶”是白族人民待客的最高礼仪，一苦二甜三回味，据说象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，绝对是贵客。“三道茶”源于唐初，南诏国中后期，佛教在大理兴起，寺庙里倡导坐禅饮茶，游客也喜欢饮茶止渴，茶道兴盛。经过宋、元时期到了明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在婚事、节日期间专饮“三道茶”。如今白族“三道茶”已发展到极富内涵的茶文化的高度，形式三道茶之间都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、抢枕头等歌舞节目。与年轻漂亮的金花阿鹏共舞，顿觉山同人朗、水与情长，为旅途平添一层梦幻色彩。
