密祉乡位于云南省中西部，东北与弥渡县苴力、寅街两镇接壤，西南与巍山、南涧两县毗邻，是文明礼仪之乡，素有“三乡两区一古道”的美誉，即“中国花灯之乡、文化之乡、世界名曲《小河淌水》的故乡，太极山州级自然保护区、省级革命老区，文盛街茶马古驿道”。

密祉具有得天独厚的区位优势以及丰富的人文景观和自然景观资源，旅游景点较多，主要有太极山省级风景名胜区、桂花箐、文盛街茶马古道、尹宜公故居、珍珠泉、小河淌水景区、天马行空石、密祉大寺等，物阜天华，山川秀美。

太极山：距乡府19公里，森林繁茂，怪石嶙峋，以雄、奇、秀而得名。是滇西古驿道上“儒佛道”三教名山，处横断山脉的云岭及点苍山的结合部，自西北蜿蜒而南来。纵横绵亘几十里，有八岭九溪十三峰，山高3064米，山势雄奇，群峰竟秀，山峦迭障，高入云表。沐风漫步，还能尽情欣赏太极风貌，有依岩修建的飞阁悬亭，云桥栈道，下临深谷的鸟道天梯，金铁马的古战场，幽洞泉潭，浓郁的民族风情。春晖美景，夏日揽胜，秋果飘香，冬韵长歌，旭日东升，晚霞异彩，风月雅曲，登高极目，历代文人墨客题吟等构成了太极旅游之最。

桂花箐是“小河淌水”的源头，位于太极顶山麓，距乡府15公里。民间有“桂花箐里铺床睡，花又香来叶又软”的山歌。桂花箐箐旁、箐底，满满的是桂花树，每当桂花盛开的时节，十里开外，便可吮吸桂花的芬香。最老的桂花数龄1796年，被誉为“桂花王”，4——5人才可以合围。据说，到桂花箐先用桂花水洗洗手，再抱“桂花王”，运气好，商人生意兴隆；当官者平步青云，飞黄腾达；一家人抱了则全家幸福，因“桂花王”灵运，因此，到桂花箐旅游的人较多。

说道密祉，就不得不提花灯，追本溯源，它起源于唐南诏时期。据历史记载，唐太宗李世民治国有方，选贤用能，把国家治理得国泰民安。据传，为李翠莲冤死一案，他曾魂趋地府，调查了三教九流在生时的所作所为。唐太宗还阳后，举办了七七四十九天的水陆大法会做道场，以普度各种受罪的阴灵。在大法会之前，组织了一批能歌善舞、爱唱爱跳的人，无论男女老少都化起妆来，载歌载舞迎接“灯神”，抱“灯神”牌位的唐太宗为了不让他人看出自己，让丞相魏征将自己的眼眶、鼻子、嘴巴都抹白，并穿上黑罩袍，戴上鱼尾帽。这个抱“灯神”的角色在今天叫“老打岔”。水陆大法会期间，人们尽情地欢唱，自编自演，扎起彩灯，舞起狮龙。这就是传说中的花灯起源。

从历史的角度来看，密祉花灯是南北文化交流的结晶。密祉在历史上就是重要的咽喉要地，一条贯通南北的古驿道穿坝而过，交通的便利不仅带动当地经济的发展，也增强了文化的交流。经天宝战争，两伐南诏，这里留下了10多万散兵游勇。这些人不仅带来了北方先进的农业生产技术，也带来了苍劲古朴的黄河文化。明洪武年间，西平侯沐英的定西岭战役，以及明、清两代的军屯、民屯、商屯和开疆移民的活动，又带来了大量缠绵婉转的江南文化。正是于南来北往的文化交流、融合，使弥渡密祉花灯广采南北文化的精华，表演形式灵活多变，在广泛传唱中与当地民歌糅合成本地特有的流派、唱腔、曲调，表演诸方面均具有地方独特风格。

灯会的程序一般分为接灯、耍灯、捂灯、闹灯、卸灯。

队伍按先后顺序：扁灯→狮子→日月灯、桶灯→龙→小七姑娘→花瓶灯→白鼻子、大脚婆压阵。

灯队在供奉灯神牌位处组好队伍，由白鼻子抱灯神牌位走在队伍前，队伍与接灯神时相同，大家一齐唱着灯、跳着灯、耍着灯，到村口接灯神处，到了村口全体对着牌位下跪烧香祭拜，接着报吉利。

各村灯队都要到密祉大寺前闹灯，据老艺人讲，因为大寺里供奉着密祉最大的神，所有灯队都必须到这里上会。行进途中，灯队以表演“过街灯”为主，即边走边舞，边走边唱。以花灯小调为“过街灯”表演曲调，到了大寺正前方后，灯队以表演“团场灯”、“簸箕灯”为主。灯场上不分老少，不分长幼，自娱自乐，各显其才。

可以说，来密祉，太极顶不得不去，花灯不得不看，游人总能在其中细品出一番风味来。