【关键字】姓氏文化父子连名文化遗风谱碟

【词条概述】彝族是一个十分重视姓氏文化的民族，为了铭记和联系自己的血亲，彝族用父子连名的方式来记诵祖先的名字，后来就形成了父子连名谱系。这种父子连名制的扩大，就形成了彝族有名的家支谱系。

翻开《百家姓》，“赵、钱、孙、李”……有单姓，有复姓，众姓纷纭，何止百家！我国姓氏的来历归结起来有以下几方面：在母系氏族社会中以母亲为姓；以出生地、居住地为姓；以占国名为姓；以封地为姓；大子赐姓……”而彝族姓氏则实行父子连名制。

旧时，彝族奴隶社会家庭实行严格的父系财产继承制度，财产均由亲子继承，幼子享有优待，女子没有财产继承权。基于父系继承制度，形成了一套父子连名制，儿子名前冠以父名，以示自己的身份。这是父系制度下一种文化现象的遗风，一直持续到解放前。

关于彝族的父子连名制，史籍不乏记载。《新唐书•南诏传》记载：“父子以名相属”。对唐代南诏国彝族统治者蒙氏世系，《蛮书》、《唐书》、《资治通鉴》、《云南志略》、《南诏野史》等均有父子连名制的记载。举《资治通鉴》记载为例：“细奴逻、逻盛、盛逻皮、皮逻阁、阁罗凤、凤牟异、异牟寻……”均是子以父名字后一个或两个字音为姓。

彝族所有每个大宗支都有自己的父子连名制谱碟。这种谱牒在滇南，称做“玛绍书”或“阿谱书”，是串名书的意思。彝族虽有文字，但没有自己民族的编年史。对于自己的历史，常常是通过对自己世系的谱续和追溯中来实现。因此，谱牒中的连名谱对于彝族显得特别重要，也极为重视珍藏，频繁迁徙亦不至遗失。成年男子至少也要能背诵自己谱族的若干谱系，否则，要被耻笑为“忘祖”。

实行父子连名制就无所谓姓氏。但是，现代彝族和彝语系的大多数民族，却使用着百家姓里的姓氏，这些姓氏名谱大都出现于明、清之际。姓氏的启用一般是有这样几种情况：在改土归流中，朝廷踢予的；习汉俗改用姓氏；为了找荫护，随当地权贵改姓；用连名制传到最后一个的起头音做姓；用图腾物做姓等等，解放后，父子连名制逐渐被替代，逐渐消失在历史的河流中。