居住在鹤庆县六合彝族乡的彝族支系白依人因穿白色的火草衣而被称为“白衣人”或“白衣子”，现又写作“白依人”，主要聚居在五星、河东、南坡和上鄂坪四个村委会，少数零星分布在六合乡的麦地、灵地村委会和龙开口镇的大箐、龙旦、箐北村委会，人口5000多人。白依人具有非常独特的风俗，随着经济社会的发展，有些风俗逐步在自觉不自觉地改变或消失，丧葬习俗则因为对死者的祭奠和亡灵的敬畏，而保留较为完整。（一）  入殓前后的习俗白依人一旦去世了，族人来帮忙的首先要及时给他洗脸，换衣服，然后包裹遗体。洗脸后用一块火草布盖住脸，用麻皮捆扎包裹遗体的棉絮。同时要及时烤制七片麦面粑粑用线串成一串然后呈环形 ...

宾川县平川镇盘谷村的杨氏宗祠，气势宏大，结构精巧，雕刻精湛，其中保存有中国近现代史上50多位著名人物的题刻。这些题刻，集隶书、楷书、行书等多种字体和汉、满、蒙、回、藏等多种文字于一堂，是省内保存民国时期名人题刻最多、最集中、最完好的宗祠，具有较高的历史文化价值。宾川平川杨氏宗祠百岁亭杨氏宗祠是杨如轩所建。杨如轩于1891年生于宾川县盘谷村，卒于1979年。他7岁时父亲早亡，全靠母亲操持全家人的生活，杨如轩深感母亲的艰辛。清朝末年，社会动荡，民生艰难，杨家兄弟纷纷外出谋生，六个兄弟中只有五哥杨如璧和最小的六弟杨如轩在家与母亲相依为命。后来五哥杨如璧去当兵，因不满旧军队的压榨，悄悄潜回家中。官府强 ...

鹤庆人把唱白族民歌称为“对曲子”，当地谚语有“樱桃好吃树难栽，曲子好唱口难开”的说法。鹤庆白族民歌大多以爱情为题材，曲调哀婉缠绵，语气铿锵，其风格流派自成一类，迥导于其它地区的白族民歌每句字数大多为“七、七、七、五”字的结构(又被称为“山花词”或“大本曲”)。而在鹤庆白族民歌中段落句式大多为两句或四句的七字句，少部分穿插入八、九字句不等，部分句式在演唱过程中增加了语气、韵律转换的衬词，或以衬词来作韵脚。如“(阿小尼)妹，隔山(尼)听到(嘿)铃铛响，(格是口罗 我尼小阿哥)，不知阿哥(尼)去哪里？”鹤庆白族民歌是一种对口民歌，男女用汉语对唱或夹杂有白语或白语衬词对唱。鹤庆白族民歌多以擅 ...

位于洱源县西南部的凤羽是南诏、大理国开发最早的地区之一。相传凤羽因“凤毂于此，百鸟集吊，羽化而成”得名。这里的一切都以带凤凰的名字命名。山，叫凤羽山、凤凰山；河，叫凤羽河、凤山河；村寨，也叫凤河村、凤翔镇；男子女子取名都以带凤字或凰字的字为美、为荣。这个钟灵毓秀的小镇被列为省级历史文化名镇，并入选第五批中国历史文化名镇。除了秀美的自然风光、朴质的乡间美景，这里还生产一种闻名遐迩的民间美术工艺品——洱源凤羽砚。凤羽砚有光泽深沉、易于磨墨等特点，磨出的墨汁流利铮亮。砚盖凝珠，存墨不腐，历来颇受文人墨客青睐。90年代昆明世博会上曾经惊艳亮相的凤羽砚被评为“云南60大伴手礼”之一。2012年凤羽砚精品 ...

云南、大理、云南驿，先有云南驿，后有“云南”。谁也不会在这样的文字里猎奇，《云南通志》载：“汉武年间，彩云现于南中，遣吏迹之，云南之名始于此。”晓不得起步，见不着尽头，“彩云南现”是云南最初的定调。穿过蒙昧，源流交汇，浇铸的岁月重器；或者，只是路过，雨水打着铓锣，不偏不倚，过时不候。踩双麻草鞋，顺着典籍的山脊走，走拢了，祥云坝子的手板心里捏着云南驿，一小窠镇子生在坡地上，天低，云是裂了的口口，不知道戳烂了哪个的彩云梦。铺满苞谷（玉米——编者注）的路上碾过去的单车、拖拉机轧着田地上过界的油菜花，“叮——”一口风噎着马铃，是梦也该醒了。南来北去鞍前马后只闻茶香。郡县赕驿，除了云南驿，哪个经受得住这 ...

大理茶花名品恨天高，烂漫的大理山茶，能在天寒地冻的早春绽蕾吐蕊，到桃李芬芳的榆城春天，给人们带来了洱海苍山春意。大理茶花名品“恨天高”烂漫的大理山茶，能在天寒地冻的早春绽蕾吐蕊，到桃李芬芳的榆城春天，给人们带来了洱海苍山春意，给白族人民生命带来了无限的希望。山茶花历经岁月的沧桑，傲风雪寒霜而花姿丰盈，健美迷人。在人们心目中，她是美的象征。陆游有诗云：“东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红”。郭沫若在昆明见到姹紫嫣红的云南茶花后，赞美道：“艳说茶花是省花，今来始见满城霞。人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶”。中国茶花栽培在宋代进入迅速发展时期，此时云南境内建立的王朝是“大理 ...

地道、正宗的白族民居，喜洲自然是首选。这里保存着大理三宝之一的“石头砌墙墙不倒”，还有商帮文化遗留下来的恢弘民居。连老舍先生都说，喜洲是一个奇迹。门口题写的是老舍先生对喜洲的描述。老舍眼里那个“体面的市镇”喜洲镇景区的一面墙上，绘着长长的一段话：“喜洲镇却是一个奇迹。我想不起，在国内什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇。仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水；一出门，便可以洗菜洗衣，而污浊立刻随流而逝。街道很整齐，商店很多。有图书馆……有像王宫似的深宅大院，都是雕梁画栋。有许多祠堂，也都金碧辉煌”。这是70多年前著名作家老舍先生驻留云南时，对喜洲镇的描述。进入喜洲的老街，感觉街巷不直，是不断蜿蜒 ...

明崇祯十二年（1639年）八月十九日，著名旅行家徐霞客从蒙化（今巍山）出发，经隆庆关进入弥渡。正是秋阳高照的下午，最先映入眼帘的便是巍然屹立于县城东的文笔塔。绕过文笔山一里，遂投宿于上海子村。夜晚，借着灰暗如豆的灯光，徐霞客写下当天的游记：“买米于城，出北门，随墙东转一里，有支峰自东南绕而北，有小浮屠在其上”。徐霞客笔下的“小浮屠”，就是今天还保存完好的文笔塔。因坐落于回龙山之巅，故当地人又称回龙塔，塔高约16米，为密檐式六方锥形实心砖塔，青条石镶砌而成，共十一级，每级均以花边青砖出挑呈犬牙状，坚固朴实。塔身以白灰粉饰，故而万历《赵州志》称之为白塔。塔刹宝顶为铁铸件，今已锈蚀斑驳，从宝顶铭文“ ...

   　砂锅鱼头须选用4公斤重的活鲤鱼，砍下带少许脖肉的鱼头烹制。由于吃的人越来越多，没有那么多合乎标准的鲤鱼，遂改为整条鲤鱼入菜，也由此形成了如今的砂锅鱼。因其选料严格，配料、调味品种更多更齐，比例恰当，注重色、香、味、形的整体效应，味道还超过了原先的砂锅鱼头，成了白族美食中的精品。砂锅鱼　　洱海盛产厚唇鲤鱼，现今砂锅鱼用的就是洱海特有的厚唇鲤鱼加豆腐，配料则有20来种。砂锅鱼又分为“小砂锅”、“大砂锅”，大砂锅的“锅”真有小洗衣盆那么大，又厚又黑，模样也像家里洗东西的家什，不大好看。 砂锅鱼头　　“北京烤鸭”约上二三人便能开吃，“大砂锅”非得叫上十来个饕餮食客 ...

大理是一种历史的鲜活延续。　　时间长河中的大理，源远，流长。大理银梭岛贝丘是最早的一朵文明浪花，距今已有4881年，剑川海门口的史前文明，祥云大波那铜棺遗址……千年回眸，万般情思，历史踪迹，跃然如怀……　　“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”等云南历史几个标志性重要事件中，大理的身影时隐时现，无一不诉说着大理与中原的血脉相关——汉武帝操习战船，想过洱海而打通西南通途；唐统一南诏，立铁柱刻书功德；宋太祖挥动玉斧，观看版图，将大渡河以西的地盘弃之不顾；元世祖跨皮筏渡过金沙江，一统六诏山河，大理结束了云南政治、经济、文化中心的地位，而云南，首次以一个省的行治，归入中央政权……及至明代，军屯胜行 ...